Benyomásaim a "Also sprach Zarathustra" elolvasása után

Egy ma olvasott könyvről fogok mesélni, amely lenyűgözött. Ezt a könyvet olvasva ismét rájöttem, hogy nem túlzás, hogy Nietzschét "a kalapács filozófusának" becézték. Bármennyire is ő volt az a személy, aki az egész modern filozófiai gondolkodást megalapozta, olyan kalapácsos irodalomíró volt, aki a klasszikus irodalom minden előítéletét lerombolta számomra.

A közönséges filozófiai könyvekkel ellentétben úgy tűnt, könnyen olvasható lesz, mert inkább regényként épült fel a szöveg , nem pedig bonyolult érvekkel, de amikor elolvastam, nem egészen értettem, miről beszél. Mégis, minél többet olvastam ezt a könyvet, annál jobban megszerettem azokat a tartalmakat és ötleteket, amelyek feltárják a korszakellenes vonatkozását, és mindenekelőtt stílusát, amely minden más írónál jobban kiemelkedik.

Eleinte nem tudtam elhessegetni a gondolatot, hogy sekély tudásommal mertem olyan könyvet olvasni, amelyről egy zseniális filozófus büszke volt. De ironikus módon, ami megvigasztal most, hogy befejeztem a könyv olvasását, az az üzenet, amelyet Nietzsche közvetít ezen a könyvön keresztül. Nietzsche nagyra értékeli azt a hozzáállást, hogy folyamatosan legyőzi a kísértést, hogy elégedett legyen a jelen állapottal. Nem Nietzsche állította azt, hogy hosszú ideje dolgozhatunk azon, hogy elolvassunk egy könyvet, ami magasabb szintet képvisel, mint a saját szintünk ? Ez azért van, mert le akarjuk győzni a bennünk lévő gyenge elemeket.

Tervezem, hogy jövőre és az azt követő évben tucatszor újra és újra elolvasom ezt a könyvet. Mert úgy érzem, ezt a könyvet még nem sajátítottam el. Egy filozófiai könyv olvasása mindennél inkább olyan, mintha egy ezoterikus modern művészeti alkotást értékelnénk. Amíg a belátásom bővül, ahogy fejlődök, nagyon jól tudom, hogy vannak még feltáratlan üzenetek.

Az örök visszatérés fogalma még mindig összezavar. Három fő lépés volt, mielőtt alkalmaztam az örökkévaló visszatérés fogalmát az életemben. Először azt hittem, hogy ez a fogalom egyszerűen azt jelenti, hogy az életem, amilyen most volt, örökre visszatér. Minél többet olvastam ezt a könyvet, fokozatosan rájöttem, hogy bár az „én” ismétlődik, az „én” élete nem ugyanaz. Ezen a ponton összezavarodtam. Ez azért van, mert mindegy, milyen célt tűzök ki most, ha úgy lesz, ahogy ő állítja, a célom egyszer eltűnik. Úgy éreztem, az életem olyan, mint egy mulandó délibáb. Még ha törekszem is az igazságra, amit tudni akarok, az a tény, hogy nem tudom megvalósítani az igazi tudást, tovább növeli a hiábavalóságot. Miután azonban sokszor átgondoltam az „örök visszatérés” gondolatát, rájöttem a lényegre. Az élet minden pillanatát annyira kell szeretni, amennyire szeretnéd, hogy ez az élet számtalanszor megismétlődjön abban a pillanatnyi életben, amelyet éppen most tapasztalsz.

Más lesz az életem e könyv elolvasása előtt és után. Ha őszinte akarok lenni, én sem tudtam életem mesterévé válni. Sok lehetőséget és próbálkozást veszítettem el önmagam fejlesztésére. Passzív életet éltem, amelyben nem tudtam leküzdeni a körülöttem lévő emberek nyomását, hogy aktívan megtegyem azokat a dolgokat, amiket meg kellett tennem, hogy gondoskodni tudjak magamról, és ilyen helyzetben sajnáltam a valóságomat. Nem tudtam könnyen megválaszolni azt az egyszerű kérdést, hogy mit tettem magamért és az életemért. A könyv olvasása közben azonban rájöttem, hogy csak úgy élhetek életem alanyaként, ha minden pillanatnak pozitív értelmet adok, és minden pillanatban kérdéseket teszek fel magamnak. Nietzsche „Így beszélt Zarathustra” című művének olvasása közben beleolvasztottam az életembe a könyvben foglalt gondolatait, és ezen keresztül tudtam ráébredni, hogy az irodalom a mindennapi élet és szellem alapja. Nietzsche olyan volt, mint egy dinamit, amely egy csapást jelentett a filozófiában, és ez a könyv fordulópont lett az életemben.

Heeyeon